BIOETHIQUE et PROTESTANT(E)S

Contraception, avortement : des combats et des victoires de femmes protestantes, depuis le Planning Familial en1960, Simone Iff et le Mlac.

Aujourd’hui, quelle sera sans doute la position de beaucoup de protestantes et de protestants, face à la PMA, à la GPA ou au suicide assisté ? Comme hier, elles et ils diront : « Mais ce ne regarde pas l’Eglise ! Ce n’est pas à elle de décider ni pour les individus ni pour les sociétés. C’est l’affaire de chaque individu, de la conscience de chaque individu, pas de l’Eglise. » …Comme viennent de le dire clairement les Irlandaises et les Irlandais – bien qu’ils ne soient pas protestants. L’affaire de la conscience de chacun et de chacune, dans le silence de la prière et du face-à-face intime avec Dieu, et la certitude de sa bienveillance. L’Eglise peut bien sûr aider en étant un lieu de réflexion, en apportant des éclairages de la Bible et en accompagnant, mais elle n’a pas à prescrire. A cause de la grâce seule, qui nous rend libres ; à cause de la foi seule, qui nous institue responsables de nous-mêmes. Il ne s’agit pas de morale, mais de choix éthiques et existentiels, par nature personnels.

En revanche ces questions sont aussi des questions sociales, puisque la protection des personnes et des enfants incombe à l’autorité publique. C’est pour cela que la remise du choix aux individus ne peut que s’accompagner de l’encadrement par la Loi pour en définir les conditions. Ce serait, ou ce sera, particulièrement nécessaire pour la gestation pour autrui ou le suicide assisté, qui posent de vraies questions éthiques et sociales. Mais, pour un protestant, la décision ne peut revenir qu’à la conscience de l'individu.

Jp Morley

Table ronde Voix de la Paix à la BNP

4 juin 2018